فصرفه ( 1 ) إلى الغير من دون صارف لا وجه له . ولعلَّه ( 2 ) لما ذكرنا ذكر جماعة كالفاضلين ( 3 ) والشهيدين

--> ( 1 ) شرائع الإسلام ، ج 2 ، ص 330 ، ويستفاد من كلام العلامة في إرشاد الأذهان ، ج 2 ، ص 17 ، وجعله في القواعد أحد الاحتمالين . كما في ج 3 ، ص 86 ، اللمعة الدمشقية ، ص 197 ، الروضة البهية ، ج 5 ، ص 367 ، مسالك الأفهام ، ج 8 ، ص 255 .